左传的书写与解读

2019-12-02 17:00:39 文秘写作

篇一:左传的解读详尽分析

《左转》详尽分析

《左传》既是一部具有划时代意义的历史著作,也是一部不朽的经典散文著作。《左传》作者在记载历史之时,自觉地将“人”这个社会历史的主体作为叙写的对象,将众多的历史人物具体形象地再现于他的史著之中,从而使《左传》成为我国文学史上第一部重要的历史文学著作,并在此后的文学史上发生了深巨的影响。 它长于叙事,亦善于写人,通常将人物放在复杂尖锐的矛盾斗争中,展示人物的个性,智慧和才干。在《左传》中,作者塑造了许多典型的人物形象,但最值得一提的还是春秋五霸之一的晋文公。重耳,是不幸的,42岁的那年,还被谗言所迫,如浮萍一样,漂泊于列国之间;重耳又是极为幸运的, 19年的流亡,使他经受了磨练,交结了众多贤良之士,才使得他最终称霸一方。

领袖人物的成长需要环境的锻炼,需要一批有识之士的辅助,重耳的成功,固然与狐偃、赵衰的辅佐密不可分,但这期间出现的一批女性也是不容忽视的,她们与重耳的人生事业息息相关。事实上,重耳的流亡如果没有这些女子参与期间,历史就会改写。

一,忠贞无私的季隗

重耳出逃之后,为了保住性命,便逃到了他的母国——狄这个少数民族地区。跟着他一起出逃的有他的舅父狐偃,以及亲信赵衰、颠颉、魏武子、司空季子等人。后来,狄人攻打咎如(狄族的别种),获其二女叔隗、季隗,献给重耳,重耳娶季隗,把叔隗配给了赵衰。婚后季隗生了两个儿子,叔隗生了一个儿子,他就是晋灵公时代著名的上卿赵盾。

由上于季隗的出现,给失魂落魄的重耳带来了温暖和重新生活的勇气。季隗不但在生活上、爱情满足了重耳的要求,而且对重耳忠贞不二。重耳奔狄,只是为了以近易通,姑且休足而已,而季隗无微不在狄国至的体贴,抚慰了重耳心灵的创伤。重耳与随从在狄生活了12年,后由于晋惠公继位,惧怕重耳返国,便派人刺杀重耳。为寻求大国的帮助,重耳决定去狄及齐,这夫妻离别的场面颇为感人,《左传》中写道:将适齐,谓季隗曰:“待我二十五年,不来而后嫁。”对曰:“我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉,请待子。”

这段话很短。重耳要走了,他舍不得妻子。但这一走,不知能否再来。他的内心是很矛盾,季隗是狄人之女,在婚姻上没有像中原人那样有严格的约束,非得从一而终,丈夫走了,她是完全可以改嫁的。因此,他跟她约定,等他二十五年,二十五年不来再改嫁。这好象是夫妻恩爱,不忍分离,实质上是重耳自私自利的表现。据《史记》记载,重耳亡国时已43岁,在狄12年,离狄时当为55岁,再等上25年,已经80岁了,而季隗这时只有25岁,要作长期守活寡的准备,这对她来说是颇为严酷的。再者,重耳奔齐,还可再娶,季隗在狄,要忍受长期的分离之苦,这实在是个严重的考验。而此时的季隗,真是百感交集,满腹辛酸,自己国家破亡,由一个尊贵的公主而沦为阶下囚,被迫嫁给年长自己许多,又在外流亡寄人篱下的重耳。本欲平平安安地度过一生,可如今唯一可以依靠的重耳又要远走他乡,不知何年何月才能再相间。对重耳依恋不舍,但为了顾全大

局又必须理智地让重耳继续流亡,去寻求大国的帮助,回国夺取政权。于是,季隗的回答就像开玩笑似的:“我已经25岁了,再等25年才改嫁,也快进棺材了,请让我等你吧。”从这话中,我们听到的是面对突发事变的无奈,对丈夫的顺从和对不可预见的未来的抉择,这艰难的抉择反映了季隗识大体、顾大局和对感情的忠贞不渝。表面上轻松幽默,细细品味则意味无穷。既然我已下决心不再改嫁,立志等你,你就不要有后顾之忧,一心一意去完成复国大业,一个弱女子尚能在异国他乡苦等你二十五年,难道一个男子汉就没有勇气去建立大业吗?她的勇气和信心对重耳来讲,真是莫大的鼓舞。季隗话语不多,却充分体现了中国古代妇女善良、忍辱负重、顾全大局、牺牲自我的崇高献身精神,为了成就男人事业不惜放弃自己应得的幸福。假如季隗目光短浅,为了自己和儿子的幸福着想,采用各种手段阻止重耳离开狄国,默默无闻地度过他的一生,那么在中国历史上就不会有春秋五霸之一的晋文公了。可见季隗对帮助重耳将来登上霸主的宝座迈出了关键的一步。正是季隗无私地奉献和牺牲才换得了重耳后来的成功。

二,果断英勇的齐姜

离开狄国之后,重耳一行人来到了齐国,受到了齐桓公的厚待。《左传》记载:(重耳流亡)及齐,齐桓公妻之,有马二十乘。公子安之,从者以为不可。将行,谋于桑下。蚕妾在其上,以告姜氏。姜氏杀之,而告公子曰:“子有四方之志,其闻之者,吾杀之矣。”公子曰:“无之。”姜曰:“行也!与安,实败名。”姜与子犯谋,醉而遣之。

重耳是因“齐桓公好善,志在霸王,收惜诸侯”,且当时管仲已死,“预得贤佑”而逃往齐国的,所以受到了礼遇。齐桓公不仅用丰厚的待遇礼纳重耳,还将公室女齐姜许配给重耳做夫人。这与落魄到向农人乞讨得到土块相比,真是天上人间。于是,重耳恋色怀安,再也不愿过那种落魄流亡的日子,甘愿老死在齐国。到齐国的第二年,桓公死,竖刁为乱,齐孝公立,但这并未激起他回归的愿望。重耳留齐五年,并无归心,随从大臣眼见得齐桓公之后,齐国不可复振,准备另去他国,别作良图,于是相聚在一片桑林中,谋划了挟持重耳去投宋国的方案。不料,他们的方案被十几个正在桑林为蚕采叶的齐姜的侍女听去了,这些侍女回去后把事情的来龙去脉告诉了齐姜,齐姜为了保密,乃将采叶之人幽至一室,晚上全部杀之,以灭其口,又说服重耳起行,重耳此时迷恋齐姜,志气已堕,并无归心。倘若是平庸的女子,丈夫愿意留在身边,那是求之不得的事,而齐姜却表现出果敢大义的英雄气质,敦促他起程,指出“怀与安,实败名”,激励他去成就一番事业,留下千古美名。

可当时的重耳已胸无大志,所以也就不赞成离开齐国,因为那时的他毕竟年过六旬,不愿再奔波了。齐姜为了促成丈夫的事业,不得不与子犯密谋,将重耳灌醉,送出了齐国。齐姜确实是一位有主见、有魄力的女性,她不因为自己生于齐国而把重耳留在本地,而是千方百计让他继续走上创业的道路,把重耳的事业和政治生命看得比幸福的家庭生活更重要。

三,远见卓识的羁之妻

重耳离齐去宋时途径曹国,曹共公本不愿接纳,但听说重耳具有骈肋体形,即肋骨连成一片,于是将其引入城中安排洗澡,而曹共公和他的侍臣们拥入浴室,观看嬉笑,惟独大臣僖负羁的妻子却意识到此事的严重后果,《左传》中写道:僖负羁之妻曰:“吾观晋公子之从者,皆足以相国。若以相,夫子必反其国。反其国,必得志于诸侯。得志于诸侯而诛无礼,曹其首也。子盍蚤自二焉。”乃馈盘飧,置璧焉。公子受飧反璧。

如若不是大臣僖负羁的妻子的一番劝说,重耳在曹国境遇只不过是一条丧家犬,一个笑柄而已。是羁之妻,让重耳在曹国得到了应有的尊重,维护了这位雄心勃勃的霸主的尊严,不得不佩服这女子的远见卓识。

季隗,为了成就重耳的事业不惜放弃了自己应得的幸福;齐姜,唤醒了胸无大志的重耳,使其再次踏上创业的道路;羁之妻,使重耳免遭耻辱,得到了曹国人礼遇。这些女子在晋文公重耳争霸的道路上无不都是一个个的传奇,正是这群女子直接或间接的影响作用,使晋文公重耳的政治志向、道德行为,治国方略不同程度地得到了提高和完善,使之经过19年流亡生活的砺练,一举成为显赫春秋的一代霸主。

篇二:谈《左传》的文学特点

谈《左传》的文学特点

摘要:《左传》是史传文学的代表作之一,是一部以年为单位的编年体史书,书中塑造的人物个性鲜明,描述的故事情节完整,语言简练,内含丰富。

关键词:左传;人物;编年体;史书

《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,是配合《春秋》的编年史。相传作者是战国时鲁国史官左丘明。《左传》一书,丰富多彩。其主要内容是记载春秋列国政治、外交、军事等方面的活动及言论。另外,关于天文、鬼神、灾祥、占卜等方面,也有记载。《左传》本是一部历史著作,却在文学史上占据重要位置,主要是因为它从文学角度看有着显著特点。

《左传》则是第一部为后人所称道的叙事详备的编年体史书。《左传》既然为传释《春秋》而作,那么它与《公羊传》、《穀梁传》一样都采取编年体的方式就是采取了最自然、最简单、最便捷的方式,是承袭,却也并不是毫无自家意图的被动承袭。时间对古代中国有着特别重要的指示意义,没有了线性时间,农事和以农事为核心的绝大多数社会活动都将失去依据和参照。例如《左传》在相当多的年份记载了许多“城城”之事,因为“城城”对确保战争的胜利和邦国稳定都有着十分重要的意义。

以线性时间为序列的编年体很自然以“年”为单位,但事件的生成与发展永远不会以这样的时间限度为起止,以时间为叙述模块的编年体不可避免地会导致情节的分散与割裂,于是《左传》很自然发明出一种能够有效勾连事件的“锁链式”结构。此处的“锁链式”结构意指其上年与下年之间情节上的环环相扣,因其相互连结状如锁链,故名之。而在这种锁链式结构之中,上年的内容一般都会起到伏笔和预叙的作用,下年事是顺承之“承”,是递进之“进”,是因果之“果”,是转折之“折”,是一种因势力导的有意识的结构安排。《左传》“锁链”中最显在的一种形式就是上年的最后一条传文与下年的第一条传文说的是同一件事,必须二年连读方能弄清一件事情的来龙去脉,而两年的史实也借助这一事件勾连在一起。

《左传》与《春秋》分列可见《左传》虽然继承了《春秋》的编年体书写方式,却实在有其自成一格的特征,而情节更为丰富、叙事更为详尽当是其显在的因素。记叙历史事件时不是平铺直叙,毫无选择,而是抓住事件中的重要环节着力描写,使所叙之事具有很强的故事性和戏剧性。如“赵盾弑君”事件是由情节异常紧张、变化莫测的小故事串联而成,使所叙之事既有历史的真实,又有传奇的色彩。

《左传》中人物个性鲜明。《左传》特别注重人物的描写,这些人物几乎都是以鲜明的面目出现,或善良、或正直、或阴险、或邪恶,如明镜照物,妍媸毕露。采取随事写人的方法,将人物放在尖锐的矛盾冲突中,随着叙事的展开,通过细节、场面、对话展现不同人物的性格和心理。首先,左传作者充分认识到要表现一个人物,必须把他放到事件中去刻画,在事件中刻画人物,所以,《左传》的作者善于选取最具有代表性的事例,来表现作者的人物性格特点。在描写晋文公重耳的时候,为了表现他的各种性格特点,作者就是通过各种各样的典型事例来对他进行描写的。其次,左传的作者注重在人物描写中刻画人物个性,通过人物性格的变化,来展现人物性格的丰富性和复杂性。比如:晋文公是《左传》中着力歌颂的人物。他由一个贵公子成长为政治家,由四处流亡到一代霸主,人物性格有一个曲折的成熟过程。楚灵王是《左传》中被否定的国君形象,他在即位前的争强

好胜,野心勃勃,弑王自立,即位后的残暴,骄奢狂妄等,都显示出他确实是个昏君。但同时,作者又表现了他宽容纳谏,知过能改,不记前怨,风趣等性格特点,并写了他最后悔恨自己的残暴,刻画出一个性格复杂的人物形象。通过这样对一个人物性格的变化的描写,很好的表现了人物性格的丰富性和复杂性。

作为叙事文学,《左传》能够使人看到完整的情节、生动的形象和欹丽跳荡的姿态,当然首先应该归功于它所采用的多种叙述方法。这些叙述方法是《左传》文字展现的必要手段和必然表现,使《左传》并不停留在一个单一的叙述层面上,而是使之跨越过去未来,将现实和思想紧密联结在一起,从而使叙述从多个维度以细针密线的方式展开,呈现出极大的立体延展性。《左传》庄公二十二年传文全叙陈敬仲之事,顺叙其自陈奔齐及与齐侯的亲密相处,补叙其娶妻之时的趣闻和少年时父亲请周史为其占卜命运的旧事,并预叙其子孙得政于陈。短短五百余字中,其家族变迁娓娓而出,不能不说是多种叙述方法综合运用的妙处。《左传》多种叙述方式的并用,不但勾连了相关情节,而且显示了作者对于材料的选择、剪裁能力和精到的构思之法,行文中更是以虚实、张弛展现了伏应之法,强化了文章演进过程中的节奏感。

《左传》还有一个特点就是非常善于描写战争。描写战争不只是简单地写军事斗争,而是把它与政治经济外交联系起来写,并且能够抓住每次战争的特点写得千姿百态,绝少雷同。如:晋楚城濮之战、秦晋殽之战、晋楚邲之战、齐晋鞍之战、晋鄢陵之战、吴楚柏举之战等,不仅以委屈尽致的笔调来描写复杂的战争事件和场面,而且能够写出战争的性质和成败关键。全书记载了大大小小的军事行动有380多起,当时的许多著名战役,都是通过它的周详记载和生动描写,才得以流传下来,成为军事史上的重要战例资料

《左传》的另一个特点,是它的辞令十分优美,运笔灵活,变化万千,语言简括,却含义丰富。特别是其中选择性地收录了不少外交官精彩的外交语言,也为它增添了光彩,前人将《左传》这个特点称之为“行人辞令之美”。《左传》行人辞令中的委婉语是当时社会交际所必需,是受到社会政治文化影响和制约的产物。作为重整乾坤的外交工具,这些专对之辞不能像日常言语那样随心所欲、保持其原生素朴的形态,它们要与出使目的、外交场合氛围、礼仪惯例等相协调,行人必须调动相关的知识存储,从称谓选词、句式语气等方面都要慎重选择,务求恰如其分,合乎礼仪。如:晋军在安之战中打败齐军后,晋军主帅克提出要以齐顷公之母萧同叔子做人质,并要求齐国将境内所有的田埂修成东西向。针对晋人的无理要求,齐顷公派宾媚人做出了上述答复。宾媚人从情理的角度指出晋人的要求是违反先王之命的,实属不义,且严重背离了孝道,必将失去诸侯的拥护。采用的固定结构“无乃??乎”,在使用揣测语气的同时还用了疑问语气,更加强了委婉的意味。

无论是在春秋还是春秋以后的时期,“君子”都是人们膜拜的对象和精神投奔的方向,他们是人群中的博学者、清醒者、冷静者、智慧者,他们无所不知无所不能,他们是人们思想层面的灯塔与路标。于是《左传》创立了独特的“君子曰”的言说模式,从而实现对史事充满激情的评价和对后人思想行为的引导。“君子曰”是《左传》行文中显在的形式特征之一,所以人们读《左传》必论“君子曰”,但却不是所有人都会首先认清“君子”的身份。春秋以至《左传》成书的时代君子需要具备的至少是丰富的学识、全面的能力、高尚的道德、内在的智慧和得体的言行。宣公十二年,晋楚有战,楚国的许伯为乐伯驾车和车右摄叔一起单车向晋人挑战。许伯驾车飞快地向前冲,车上的旌旗都因车速极快而斜倒,直冲到对方营垒前才掉转车头;乐伯以箭射敌并代替许伯执辔,让许

伯从容地在敌阵前下车整理马匹;摄叔则冲入敌阵杀死敌人割下其左耳,并带上俘虏回来。晋人以左右两角的阵形追击他们,乐伯左边射马右边射人,使两角都不能接近,只剩最后一支箭的时候,有一只麋鹿突然出现在面前,他就一箭射中鹿背。然后让摄叔将麋鹿献给追上来的晋国将领鲍癸,说:“因为还没有到狩猎的季节,还打不到应该奉献给您的禽兽,只能把这个给您的随从做食物。”鲍癸因此停止了追击并放走他们,原因是“其左善射,其右有辞,君子也”。可见精湛的射艺和文雅的言辞都是君子所必备,也都能使人们联想到“君子”一词。《论语·述而》载,子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”连孔子都希望眼目所接之处尽是君子,得见君子则此心足矣,足见君子的人格力量是多么地强大。“君子曰”的文学价值首先在于它是写作者情志心意的直接表达,其次在于其以妥贴入微的方式实现润物无声之思想渗透的表达技巧,再次即在于它对后人的影响。

参考文献:

[1]张新科.《左传》叙事文的艺术结构[J].人文杂志,2005(3).

[2]何昆.《左传》叙事方式研究[D].四川师范大学,2008.

[3]徐同林.《左传》战争描写的详略艺术[J].军事历史研究,1995(04).

[4]宋丽琴.《左传》行人辞令中委婉语研究[J].河北大学,2005(06).

篇三:奥鹏南开16春学期《国学智慧(尔雅)》在线作业

16春学期《国学智慧(尔雅)》在线作业

一、单选题(共 35 道试题,共 70 分。)

1.我们大部分的人没有能够成为能治国的人,原因是什么?

. 不知道怎么去做

. 不知道努力的方向

. 我们不去做,不愿意改变自己

. 没有目标

正确答案:

2.按照章学诚《文史通义》的说法史官官职都有哪些?

. 府史,内史

. 外史,太史

. 小史,御史

. 以上都是

正确答案:

3.读《左传》的时候一方面是为了读史,更重要的是什么?

. 了解中华文明发展规律

. 解读历代君王的政治思想

. 从中获得借鉴

. 从中找到封建社会的根本

正确答案:

4.在后来的传播过程中用隶书书写的《尚书》称为什么?

. 古文尚书

. 今文尚书

. 秦文尚书

. 汉文尚书

正确答案:

5.人做事分为哪三个层面?

. 勉而行之,能而行之,得而行之

. 利而行之,勉而行之,能而行之

. 利而行之,安而行之,能而行之

. 安而行之,利而行之,勉而行之

正确答案:

6.君子最根本的道德底线是什么?

. 信

. 义

. 仁

. 智

正确答案:

7.“尚贤”思想的提出本身就带有人人平等的意味,它是用来打破什么的?

. 贵族专制

. 皇权专制

. 奴隶主专制

. 暴政统治

正确答案:

8.今文经和古文经的特点分别是什么?

. 忠于原著,探求本意;升华原著,让其服务现实

. 忠于原著,服务现实;升华原著,探求本意

. 升华原著,服务政治;忠于原著

. 升华原著,让其服务现实;忠于原著,探求本意

正确答案:

9.“洁静精微”这是哪一部典籍教给我们的?

. 诗经

. 尚书

. 周易

. 春秋

正确答案:

10.《中庸》里讲到的心性修炼有哪些方法?

. 安命修道,慎独自省,明心见性,勤学笃行

. 慎独自省,明心见性,勤学笃行,师法自然

. 慎独自省,明心见性,好学力行,师法自然

. 明心见性,好学力行,师法自然,安命修道(来自:WwW.fanwendaquan.cn 书业 网:左传的书写与解读)

正确答案:

11.《诗经》中的类比法中常用什么来比喻君子?

. 鹦鹉

. 梅花

. 香草

. 松柏

正确答案:

12.《中庸》讲的道是什么?

. 儒家之道

. 道家之道

. 法家之道

. 墨家之道

正确答案:

13.周文王是被囚禁哪里演绎《周易》的?

. 牧野

. 长勺

. 羑里

. 咸阳

正确答案:

14.《春秋》一书中总共记载了多少位国君的历史?

. 10

. 11

. 12

. 13

正确答案:

15.中国礼制里延续比较久远而且保持最完整的是哪种礼?

. 婚礼

. 丧礼

. 君臣之礼

. 朋友之礼

正确答案:

16.在儒家学说体系里边什么是人所有道德的来源?

. 信

. 勇

. 顺

. 孝

正确答案:

17.《诗经》中赋比兴三种手法哪种运用的最少?

. 赋

. 比

. 比兴一样少

. 兴

正确答案:

18.孟子认为“义”用来干处理哪方面的关系的?

. 亲情关系

. 自然关系

. 社会关系

. 尊卑关系

正确答案:

19.礼在其前两个功能形成之后就会担负起的第三个功能什么?

. 司法

. 哲学

. 教化

. 伦理

正确答案:

20.要想成为君子从立心上讲需要什么?

. 务本

. 务实

. 务真

. 务业

正确答案:

21.《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的,而是什么?

. 《诗经》里的话

. 国家的政策

. 是代代相传总结出来名言

. 是自己学识的升华

正确答案:

22.对于人类来讲,合乎正道实际上是合乎了什么?

. 文化发展规律

. 人类发展的规律

. 哲学发展规律

. 道德发展规律

正确答案:

23.按照儒家文化的理解我们的“本性”是什么?

. 要有智慧

. 要有精神

. 要有善念

. 要有内涵

正确答案:

24.诸子之说形成一方面来源王官之学的下行,另一个方面是什么?

. 政府的政策

. 人们思想觉悟的提高

. 读书的普及

. 礼制的发展

正确答案:

25.中国集权政治的其实是什么和中国传统官僚系统中行政资源的控制结合起来而形成的?

. 道家无为而治

. 法家君权一统

. 儒家仁爱

. 墨家兼爱

正确答案:

26.我们现在读到的《诗经》中总共收录了多少篇诗歌?

. 3000

. 1000

. 305

. 75

正确答案:

27.把握了中国文化史中哪一阶层的变迁的时候我们就很容易把握政治思想文化的演进? . 庶民

. 圣人

. 士

. 王

正确答案:

28.“正心”有那两个方面的意思?

. 忠正,端正

. 更正,端正

. 周正,忠正

. 忠正,更正

正确答案:

29.古今中外最有效率的组织是什么?

. 政治组织

. 民间团体

. 经济组织

. 军事组织

正确答案:

30.成为影响汉朝经学发展走向的是哪一部著作?

. 《谷梁传》

. 《公羊传》

. 《邹氏传》

. 《左传》

正确答案:

31.我国古代管理学上道家的学说主张什么?

. 人往高处走

. 逆水行舟

. 随波逐流

. 人往低处走

正确答案:

32.商朝能够统一中原全国除了会使用铜器之外还有什么原因? . 骑兵强大

. 发明了连弩

. 发明了车

. 发明了弓箭

正确答案:

33.“绘事后素”是什么?

. 一种德,德的最高境界

. 一种礼,礼的最高境界

. 一种美,美的最高境界

. 一直智慧,智慧的最高境界

正确答案:

34.成熟的两个标准是什么?

. 做自己想做的,广开言路

. 做自己该做的,广开言路

. 做自己该做的,少说废话

. 做自己想做的,说自己想说的

正确答案:

35.自欺欺人的表现形式有哪些?

. 权谋,撒谎